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云门：“露”。）字等。但是，宗杲论述看话禅使用频率最高的，乃是“狗子无佛性”这个话头。 参究“话头”，并不是对话头作解释，更与公案的文字无关。以“狗子无佛性”话头为例，它只取话头中的“无”字作参究...的禅精神，而不是纠缠在公案的文句上。因此，看话头的本质，在于摆脱公案，超越文字。 宗杲所倡导的看话禅，就是围绕这些特征开展的。从中他提出了一个重要的原则，即对话头应作为“死句”读。但将妄想颠倒的心，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453966495.html
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杨大年之师广慧，李和文之师慈明，东坡之师照觉，山谷之师晦堂，无尽之师兜率。 李邴，字汉老。拜尚书右丞，改参知政事，从宗杲禅师参禅得旨。 尚有王隋、文彦博、张方平、赴朴、潘兴嗣、苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补...教化的著名禅师大慧宗杲。 宗杲以透彻的禅机智慧提倡忠义之心，号召天下僧俗积极入世，予当时社会政治生活产生深远的影响，以致受到主和派秦桧的排忌。 宗杲针对当时丛林流弊，为突破当时流行的文字禅的束缚，他...
王绍璠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024368714.html
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公案中提出某些语句作为题目来参究，以扫荡一切思量、知解，力求获得真正的禅悟。
宗杲创立的禅法，被称为“看话禅”，也称“看话头”。“看”，本指无声的注视，此指参看，参见，参究。“话”，话头的略称。...“断”，就是必须将心中的一切知识、观念，通通放下，甚至连世俗精神活动的主体“心”也一并休歇，然后以虚豁空寂的胸怀去参究话头。在宗杲看来，人们的思维卜度、知解成见，是以主体与客体的分离为前提的，这不仅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352852672.html
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的活力。“丛林以五山称雄”的格局虽无变化，但思想上的分化比较显著。 南方禅宗均属临济宗，分别出自宗杲和绍隆两系。宗杲弟子育王德光之后，出现了灵隐之善和北磵居简两支；绍隆的再传弟子密庵咸杰之后，出现了...发“疑情”是看话禅证悟的前提，“打成一片”，是指达到主客泯灭，物我双亡时的心理感受，是彻悟的体验。从原妙早年的求学经历来看，他是继承宋代宗杲以来的看话禅，这是南宋以后禅林修学的主流。原妙的禅学思想，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335665831.html
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分出黄龙、杨歧二系，大盛于宋中叶，至佛果克勤下出大意宗杲，倡“看话禅”，风行一代，对后世影响至为深远。从传法世系上说，此五宗均出于慧能门下，属南宗禅；从禅宗自身的发展史说，此五宗均属“分灯禅”。为了能...天禧间雪窦以辩博之才，美意变异，求新琢巧，笼络当时学者，学风由此一变矣。逮宣政间，圆悟又出己意，离之为《碧岩录》……绍兴初，佛日(宗杲)人闽，见学者牵之不返，日驰月骛，浸渍成弊，即碎其板，辟其说。”元布陵在...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324364125.html
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倾向，因而都不是正知见。宗果特别强调要在生活实际中获得对最高本体的究竟而真实的证悟，他认为这才是佛教禅学的真正精神和慧命所在。
关键词：宗杲 看话禅 公案禅 默照禅 知见 实证
有关大意...知见稳实又能更好地指导坐禅默照，默照禅在禅宗史上自有其存在的地位和价值。当然默照禅如果处理不当也确实容易片面地陷入脱离实际生活的“空劫以前”的静观默照。宗杲认为无论是公案禅的虚浮...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341160471.html
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居于主导地位的佛家思想与儒家、道家思想的会通和融合上。 1、这种会通和融合，一是反映在理论上。 在此我们以宗杲禅师的“菩提心即忠义心”之说为例予以说明。佛教自传入中国，为求得立足和发展，便开始了对儒家思想的靠拢和吸纳，在这一过程中，宋代中国佛教界出现的“菩提心即忠义心”之说，是一个十分重要的理念。而这说法的首倡者，正是曾经弘扬佛法于九华山的宋代高僧宗杲禅师。宗杲（1089—1163），俗姓奚，...
余秉颐
|佛学论文|因明|五明|
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日常生活中修行，借日常生活这个道场，对治我们的我法二执习气，培养我们的定力和觉照力，永远是修行的根本和正宗。我们不要人为地将佛法与世法对立起来。宗杲禅师讲-- 昼三夜三，孜孜矻矻，茶里饭里，喜时怒时...，只管提起正念，莫管他妄念如何，妄念自然而然就消失了。宗杲说-- 行住坐卧，造次颠沛，不可忘了妙净明心之义。妄念起时，不必用力排遣，只举僧问赵州："狗子还有佛性也无?"州云："无。"举来举去，和这举...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523762966.html
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寺、庵恢复了佛事活动外，大都已湮没在历史的烟尘之中了。
二
佛教自传入宁国以后，史料记载的高僧有紫衣朝士益公、临济始祖黄檗、楚南师禅、“定光佛”宗杲、出世古佛道崇、梦真禅师、本初禅师、云屋...封、紫衣袈裟一件、缀金腰带一条，专送到宁国千顷山。
黄檗有《语录》、《传心法要》问世。《黄檗禅师诗》被称为“中国七大预言书”之一，堪称传统文化中最具独特魅力的一部奇书。
宗杲(1089—...
董子群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292124.html
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一仍其旧，个中原因与看话禅有关。看话禅始于宗杲，一般认为溯其源可直至赵州从谂。其实从谂之前的庞蕴则首先揭橥了看话禅的端绪，《五灯会元?庞蕴居士》有这样一段记载：“（庞蕴）尝游讲肆，随喜《金刚经》，至‘无我...倡导者正觉强调寂然静坐，息虑静缘，处于无思虑的直觉状态之中。与此相对立的大慧宗杲则攻击其为“闭眉合眼，做死模样”，是“鬼家活计”。[4]（《大慧普觉禅师语录?示真知道人》）宗杲倡导的看话禅则要求从古德...
周群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595958488.html